தொல் திருமாவளவனின் தேர்தல் அரசியலும் அரசியல் நோக்கமும்

கூட்டணிகள் எப்போதுமே கூட்டணி கட்சிகள் தங்களின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் என்று அறிவித்திருக்கும் கொள்கைகளின் ஒட்டுமொத்த அடிப்படையில் அமைவதில்லை.

குறைந்தபட்ச எதிர்கால திட்டங்களின் அடிப்படையில்

 கூட்டணிகள் இந்திய அரசியல் தேர்தல் களத்தில் அரங்கேறி
பல காலமாகிவிட்ட து.
ஆனால் தொல். திருமாவளவன் அவர்கள் மட்டும்
கொள்கை மாறாத தேர்தல் கூட்டணி வைத்தாக வேண்டும்.
(அடேங்க்கப்பா.. என்ன ஒரு எதிர்ப்பார்ப்பு.. மயிர்சிலிர்க்கிறது!!)
திராவிட அரசியலைப் பேசிய / அடையாளப்படுத்திக்கொண்டிருப்பதான
ஓர் அடையாளத்தை வைத்திருக்கும் திமுக ..
ஒரு காலத்தில் பிஜேபியுடன் கூட்டணி வைத்த்தும்
அவர்கள் கூட்டணி தர்மத்தில் வாஜ்பாய் அவர்கள் 

மகான் ஆக்கப்பட்ட தையும்
எவ்விதமான சலசலப்பும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொண்ட
புத்திஜீவிகள் தான்..
திருமா கொள்கை கூட்டணியைப் பற்றி 

பதில் சொல்லியாக வேண்டும் என்று நிர்பந்திக்கிறார்கள்!

அதுமட்டுமல்ல…
ராகுல்காந்தி சட்டைக்குள் போட்டிருக்கும் 

பூணூலை எடுத்துக் காட்டியது ஏன்? 

அது மதவாதமல்லவா.. என்ற கேள்விக்கெல்லாம் கூட
தோழர் திருமா தான் பதில் சொல்லியாக வேண்டும்!

இதைக் காங்கிரசுக்கார்ர்களிடம் கேட்க மாட்டார்கள்.
ஏன் .. ராகுல்காந்தியிடம் கூட கேட்க மாட்டார்கள்..
ஒருவேளை தமிழ் நாட்டில் காங்கிரசு இல்லவே இல்லை
என்று இவர்களே முடிவு செய்துவிட்டார்களோ..
இதைக் கவனிக்க வேண்டியது காங்கிரசு தான்.
தோழர் திருமா அல்ல.

அது என்ன.. 370 கூட திருமா வின் அரசியலாக
முன்வைக்கப்பட்டு கேள்விகள் அவசரம் அவசரமாக்
கேட்கப்பட்ட தன் பின்னணி என்ன?
அதிலும் .. எனக்குத் தெரியாது… என்று ரொம்பவும்
தெளிவாக தோழர் திருமாவளவன் அவர்கள் சொன்ன பிறகு
“ஆஹா.. இதுதான் நம்ம கேள்விக் கணைகளைத்

 தொடுத்து எப்படியும் தலையைச் சுற்றி 

ஒளிவட்ட த்தைக் காட்டியே ஆகவேண்டும் என்ற முனைப்பு…
ரொம்பவும் வேடிக்கையாக முடிந்துப் போனது.

370 குறித்து வைகோ தான் அதிகம் பேசினார்.
ஆம்…
காஷ்மீருக்கு இந்திய அரசு செய்த துரோகத்தின்

 வரலாறு நேரு காலத்திலேயே ஆரம்பித்துவிட்ட து.
காஷ்மீருக்கான சிறப்பு அந்தஸ்த்து குறித்து 

இந்தியச் சட்டம் சொல்வதும் 

காஷ்மீர் சட்டம் சொல்வதும் ஒன்றல்ல..
காஷ்மீரில் 70 ஆண்டுகள் நடந்த கலகம் 

தொடர் போராட்டங்கள்
இவை அனைத்துக்குமே காரணம்

 இந்தியா அரசு செய்த இந்த ஏமாற்றுத்தன வேலைகள் தான்.
இதை எல்லாம் மறைத்துவிட்டு…
அம்பேத்கரின் பெயரை வேண்டுமென்றே 

கேள்வியில் இழுத்துக் கொண்டு வந்து .. 

தன் கேள்விகளின் நோக்கம் என்ன என்பதை
வெட்ட வெளிச்சமாக்கிய 

மதன் அவர்களுக்கு கோடானக் கோடி நன்றிகள்…

We , the people of the state of the Jammu Kashmir…
ஜம்மு காஷ்மீர் குடிமக்களாகிய நாங்கள்….
இந்தியக் குடிமகன் எவனாவது இப்படி சொல்ல முடியுமா..
தமிழ் நாட்டு குடிமகனாகிய நாங்கள்… என்று
கேள்வி கேட்ட நீங்கள் சொல்ல முடியுமா..
இந்தியச் சட்டம் அனுமதிக்குமா..
எது என்னய்யா.. அவர்கள் ஜம்மு காஷ்மீர் குடிமக்களாகிய நாங்கள் …
(ஜம்மு-காஷ்மீர் குடிமக்களாகிய நாங்கள், இந்த எங்கள் மாநிலம் 26.10.1947இல் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டதையும், அதன் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக ஆனதையும் தொடர்ந்து, இந்தியாவுடன் ஆன எங்கள் உறவை வரையறுக்கும் தன்மையிலும் உறுதி பூண்டு இச்சட்டதை இயற்றிக் கொண்டோம்.)

உங்கள் கேள்வியில் ரொம்பவும் திடமான வலுவான கேள்வி
370 காஷ்மீர் சிறப்பு அந்தஸ்த்து ரத்து செய்யப்பட்டதை
மயாவதி ஆதரிப்பதும் திருமா எதிர்ப்பதும் ஏன்? என்ற கேள்விதான்.
ஆனால் தமிழகத்தின் மா நில சுயாட்சி அரசியலை
முன்வைத்து பதில் சொல்லி இருக்க வேண்டிய 

ஆகச்சிறந்த வாய்ப்பை தோழர் திருமா அவர்கள் 

நழுவ விட்ட தில் எனக்குச் சின்னதாக ஒரு வருத்தம் ஏற்பட்ட து.

கூட்டணியில் கொள்கை தர்மம் இருக்க வேண்டும்

 என்று எதிர்ப்பார்ப்பது ஒரு கனவு. நடைமுறைக்கு ஒவ்வாத கனவு.
ஆனால் அந்த நடைமுறைக்கு ஒவ்வாத அனைத்தும்
தோழர் திருமாவளவனின் தேர்தல்அரசியலில் மட்டும் 

இருக்க வேண்டும், இருந்தாக வேண்டும்…

மற்றவர்கள் செய்தால் அரசியல் சாணக்கியம்.

தோழர் திருமா செய்தால் மட்டும் துரோகம்...

 இறுதியாக
நீ எப்படி மக்களை ஏமாற்றலாம்
என்றெல்லாம் கேள்வி கேட்பது…
உங்கள் கேள்வியின் அறத்தை வெளிப்படுத்தியதாக 

நீங்கள் நினைக்கலாம்.

. ஆனால் அது உங்கள் கேள்வியின் அரசியலை
வெளிப்படையாக உணர்த்திவிட்ட து.
வேறு எந்த ஒரு அரசியல் தலைவரையோ 

கட்சி மேலிட த்தையோ கேள்வி கேட்கும் போதெல்லாம் 

சவக்குழியில் கிடக்கும்\\தர்மங்கள் கொள்கைகள்.. எல்லாம்..
தோழர் திருமாவளவன் எதிரே உட்கார்ந்தால் மட்டும்
உயிர்ப் பித்துக் கொண்டு வெளிவருகின்றன.!
அந்த ஒற்றைத் தகுதி தோழர் திருமாவளவனுக்கு
மட்டுமே இருக்கிறதாக எடுத்துக் கொள்ளலாமா..
அல்லது
இதுதான் இவர்களின் குதர்க்கமான ஊடக அரசியல்
என்று புரிந்து கொள்ளவா..