Showing posts with label பெண்ணியம். Show all posts
Showing posts with label பெண்ணியம். Show all posts

Monday, February 6, 2023

நிலம் பெண்ணுடல்

 நிலம் பெண்ணுடல்



இரண்டும் இணைகோடுகள். எப்போதுமே சேர்வதில்லை.
வாழ்க்கைப் பயணம் இணையாத இந்தக் கோடுகளில்
சீராக பயணிக்கும்படி சமூகம் திட்டமிட்டிருக்கிறது.
தலைவன் தலைவி காதலைக் கொண்டாடும்
சங்க இலக்கியத்தில் தலைவி தன் பிரிவைப் பாடும்
போதெல்லாம் தலைவனின் நிலமும் அந்த நிலத்திற்கான
கருப்பொருளான மரம் செடி கொடி மலர் நதி ஊர்வன
பறப்பன எல்லாமும் வந்துப்போகும்.
காரணம் இதெல்லாம் தலைவனுக்குரிமை உடையவை.
அவனுக்கான அடையாளங்கள்.
பெண்ணுக்கு அதாவது தலைவிக்கு இதெல்லாம்
பெரிய்ய அடையாளம் கிடையாது.
பெண்ணுரிமையை உரக்கப்பேசியதாக நாம் நம்பும்
மகாகவி பாரதியும்
“தந்தையர் நாடென்ற போதினிலே..
ஒரு சக்திப் பிறக்குது மூச்சினிலே”
என்று தாய் நாட்டை “தந்தையர் நாடாக” சொல்வதன்
உட்பொருள் என்ன?
அப்படி சொல்லும்போது
ஏன் , எதற்காக சக்தி பிறக்கிறதாம்??????!!!
அவன் பிரிந்துவிட்டால்
அவளுக்குத்தான் பசலை வரும். வந்தாகனும் .!
அவனில்லாமல் அவள் விருந்தோம்பல்
இழந்துவிட்டதற்காக வருத்தப்படுவளாம்!
என்ன ஒரு கொடூரமான சமூக மரபு.
கேவலமான உட்பொருள் கொண்டது. !
அவள் தான் உருகி உருகி… கரைந்துப்போவாள்.
அதை அப்படியே இன்றுவரை ..
(நான் உட்பட..) கடைப்பிடிக்கிறோம்.
காரணம் அவன் தான் பெண்ணுக்கு வாழ்க்கை
நாங்களும் விடுபடவில்லை!!
காரணம் இன்றுவரை வாழ்க்கை என்பதன் அடையாளத்தையே
அவனோடு மட்டுமே இணைத்திருப்பதால்தான்!
அண்மையில் திருப்பத்தூர் இலக்கிய நிகழ்வில்
பாலைத்திணையில் ஒரு பெண்ணைக்கொண்டு போய்
தெய்வமாக நிறுத்தி இருக்கும்
தமிழர் வாழ்வியலைச் சுட்டிக் காட்டினேன்.
அப்போது கேள்வி நேரத்தின்போது ஒரு பெண்,
பெண்கள் பலசாலிகள், அவர்களால்தான் பாலையிலும்
தன் குடியைக் காப்பாற்ற முடியும் என்று சொன்னார்.
அதை நான் ரசித்தேன். எனினும் அப்போது சொன்னேன்,
விவசாயக்கடனில் தற்கொலை செய்து கொண்டவன் ஆண்.
ஒரு பெண் கூட தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை.
கோட்டா நீலிமாவின் The shoes of dead நாவலைக்
குறிப்பிட்டேன். ஆனால் இப்படியே பேசி
நம்மையும் நம்ப வைத்திருக்கிறார்கள்.
என்றைக்கு குறிஞ்சி மருதம்
முல்லை நெய்தலின் உரிமையில்
பெண்ணுக்கும் சம்பங்களிப்புண்டு
என்று சொல்லப்போகிறார்கள்.??
நாம் இனி, அரசு அதிகாரத்தில்
பெண்ணுக்கான இட த்தை,
அவளுக்கான உரிமையைக் கேட்கிறோம்
என்று பதிலுரைத்தேன்.
நிலம் அதிகாரத்தின் அடையாளம்.
பெண்ணை நிலமாக உருவகித்ததெல்லாம் போதும்.
அதனால் எல்லாம் ஒரு காணி நிலம் கூட
பெண்ணுக்கு கிடைத்துவிடவில்லை.
உருவகங்களில் படிமங்களின் கட்டமைப்பில்
இன்னும் எத்தனை காலத்திற்குத்தான்
எங்கள் இடத்தை உங்கள் மொழி சிறைப்படுத்தி
வைத்திருக்கும்?!


Thursday, December 22, 2022

தெய்வம் தொழாஅள் ..யார் இவள்?



 ஆண் பெண் உறவில் பெண்ணை இழிவுப்படுத்தி அதைக்கொண்டுபோயி பெய்யற மழையோட தொடர்புபடுத்தி எழுதப்பட்ட உரைகள்தான் தமிழ் இலக்கிய உலகில் புனைவுகளின் பித்தலாட்டம்."

தெய்வம் தொழாஅள் கொழுநன் தொழுதெழுவாள்
பெய்யெனப் பெய்யும் மழை.
குறள் எண் – 55.
அறத்துப்பால், இல்லறவியல், வாழ்க்கைத் துணைநலம்.
திருக்குறளில் காலமெல்லாம், அனைத்து உரையாசிரியர்களும்
தவறாகப் பொருள் கண்ட திருக்குறள் இதுதான்.
இதில் அதிசயமாக உரை எழுதிய பெண்களும்
விதிவிலக்கல்ல,

பெண்ணின் கற்புக்கும் பெய்யும் மழைக்கும்
தொடர்புண்டு என்று சொன்னதுதான்
தமிழ் இலக்கியத்தில் ஆகப்பெரிய புனைவு.
பித்தலாட்டம்.
மழை அறிந்தவன் வள்ளுவன்.
மழை நேரமும் காலமும் அறிந்தவன்,
நட்சத்திரங்களின் இருப்பை அறிந்தவன்,
அரசனுக்கு நேரம் கணித்து சொன்னவன்
வானவியல் அறிவுடன் வாழ்ந்தவன் வள்ளுவன்.
அவன் “பெய்யெனப் பெய்யும் மழை” என்று
எதைச் சொல்லி இருப்பான்?

இக்குறளில் ஏன் : தெய்வம் தொழாஅள்” என்றான்?
யார் இந்த தெய்வம்?
ஓர் இல்லறவியல் பெண்ணை அடையாளம் காட்டுபவன்
எதற்காக “தெய்வம் தொழாஅள்” என்று உச்சமான
ஒர் அடையாளத்தைக் கொண்டு வந்து சேர்க்கிறான்?
“கணவன் திரும்பிவர பொய்கையில் புனித நீராடலுக்கு
புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கு அழைத்தப்போது
பீடன்று” என்று சொன்ன சிலப்பதிகாரம்
பெண்ணின் பீடு எது? என்று சொல்கிறது!
தினமும் தெய்வத்திற்கு பூஜை,
விரதம். கோவில் கோவிலாக சுற்றி வருவது..
இதெல்லாம் அறத்துப்பாலின் இல்லறவியல் அல்ல,
இல்லறவியலின் வாழ்க்கைத்துணை நலமும் அல்ல.
இதெல்லாம் வேண்டாம் இல்லறவியலுக்கு
என்று சொன்னவன் வள்ளுவன்.
உன்னோடு வாழ்கிறவனைக் கொண்டாடு.
அதுபோதும், அப்படி ஒரு துணை கிடைத்துவிட்டால்
அந்த வாழ்க்கைத்துணை நலம் என்பது
“பெய்யெனப் பெய்யும் மழை”
அவ்வளவுதான்..!
வெரி சிம்பிள். வெரி லாஜிக்.
இதை விட்டுட்டு அடேங்கப்பா…
கற்பரசி சொல்லிட்டா மழைவரும்னு சொல்லி
சொல்லியே மழையை வரவிடாம பயமுறுத்தி
.. நீங்களும் உங்கள் உரைகளும்..பித்தலாட்டங்கள்.
மழைனா பெய்ய வேண்டிய இடத்தில பெய்யனும்.
அன்பும் மரியாதையும் பூஜையும் நம்பிக்கையும்
இருக்க வேண்டிய இடத்தில இருக்கனும்.
அதுதான்டா இல்லறவியல்.
அப்படி இருந்திட்டா…
ஆஹா.. அவள் பெய்யெனப் பெய்யும் மழை..
எல்லா மழையும் வாழ்விப்பதில்லை.
பெய்கிற மழை எல்லாம் அறத்துப்பால் பேணுவதில்லை.
இப்படி ஒரு பெண் உனக்கு வாழ்க்கைத்துணையா
இருந்தா அவ “பெய்யென பெய்யும் மழை” மாதிரிடா.
காட்சி 1
என்ன இசக்கியம்மா வயக்காடு நட்டாச்சா?
எங்க நட, குளத்தில தண்ணி நிரம்பலியே
நாத்து நடறதுக்கு யோசனையா இருக்கு..
கிணறு இருக்குல்ல, ஒரு வயலையாவது நட்டுப்போடு,
நாறப்பய மழ ..பெய்ய வேண்டிய இடத்தில பெய்யாம
சம்சாரி பொழப்பக் கெடுக்குது..!”
ஊரில் கனமழை என்று தொலைக்காட்சியில் செய்திகள்
ஓடிக்கொண்டிருந்தப்போதுதான் இப்படி ஒரு காட்சியை நான் பார்த்தேன்.
மழை மலையடிவாரத்தில் பெய்யவில்லை.குளம் நீர் நிலைகள் நிரம்பாது.
ஊரில் பெய்து என்ன பயன்?
எங்கே மழை வேண்டுமோ அங்கே பெய்திருந்தால்தான்
மழையும் இனிது. இல்லை என்றால் மழையால் என்ன பயன்!
மழைன்னா அது ‘பெய்யெனப் பெய்யும் மழை”யா இருக்கனும். இதுதான் வாழ்க்கை.
காட்சி 2..
வானம் கருக்கிறது. வறண்ட பூமி, மழை வருமா என்று
காத்திருக்கும் ஊர்.. ( லகான் திரைப்படத்தில் மழைப்பாடல்)
அப்போது கொட்டுகிறது பாருங்கள் வானம்.
ஊரே கூடி ஆடிப்பாடி .. கொண்டாடும்.
பெய்யெனப் பெய்யும் மழை
அது மகிழ்ச்சியின் உச்சம்.
நேரம் கணித்து சொல்லும் வள்ளுவனையே
அவன் அறிவையே இம்புட்டு கேவலப்படுத்த முடியும்னா
அதில பெருமைப்பட்டுக்க என்னடா இருக்கு?!

Sunday, December 18, 2022

ஆண் பெண் உறவு .. ஓர் அரசியல்

 ஆண் பெண் உறவு.. அது ஓர் அரசியல்..

அரசு ஒப்பந்தங்களைவிட வலுவானது!
இதில் பெண்ணின் சம்மதம் தேவைப்பட்டதில்லை.
அப்புறம் என்னடா காதலும் கத்தரிக்காயும் !
எல்லாம் கைகூடிய பிறகு மனசும் உடம்பும்
அடங்கிவிடுகிறது ஆணுக்கு. அதிலும் குறிப்பாக
அதிகாரபீடத்தின் ஆணுக்கு.
கலிங்கத்து வெற்றிக்குப் பின் சக்கரவர்த்தி அசோகன்
மனம் மாறிபவுத்தம் தழுவினார் என்பதை கற்பித்த
நம் சரித்திரப்பாடம் எனோ அவர் பாட்டனார்
சந்திரகுப்த மெளரியர் தன் 58வது வயதில்

ஜைன துறவியானதை சொல்லவே இல்லை.
அதுவும் மாபெரும் சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவியவன்.
சாணக்கியரின் மாணவன்,
அலெக்சாண்டரின் படைத்தளபதி செலுக்கஸ் நிக்கோதரின்
மகள் ஹெலினாவை திருமணம் செய்து கொண்டவன்.
அலெக்சாண்டரின் தளபதியை தோற்கடித்து
அந்த ஒப்பந்தத்தில் இந்த விநோதமான திருமணமும்
உறுதி செய்யப்பட்டிருக்கிறது.
ஹெலினாவை திருமணம் செய்யும்போது
அவளுக்கு 15 அல்லது 16 வயது.
சந்திரகுப்த அரசனுக்கு வயது 40 ஐ கடந்து விடுகிறது.
பாவம் அந்தப்பெண் ஹெலினா…
திருமண உறவைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள
அவள் இந்திய மொழியையும் இந்திய இசையையும்
கற்றுக்கொள்கிறாள். அரசனுக்கு ஓர் ஆண்மகவையும்
பெற்றெடுக்கிறாள்.. ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளில்
அரசனுக்கு ஞானோதயம் வந்துவிடுகிறது.
ஜைனத்துறவியாகிவிடுகிறான்.

இன்றைய கர்நாடக சரவணபெல்கோலாவில்
ஜைனத்துறவியுடன் தங்கிவிடுகிறான்.
அரசன்,பேரரசன், ஒரு மாபெரும் சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவியவன்,
கிரேக்க மாசிடோனிய அழகியை மணந்தவன்,
சாணக்கியனின் அரசியலைக் கொண்டாடியவன்.
நடைமுறைப்படுத்தி வெற்றி கண்டவன்…
எல்லாத்தையும் விட்டுட்டு.. வந்துவிடுகிறான்.
கடைசி இரண்டு ஆண்டுகள் சமணத்துறவிகளின்
உண்ணா நோன்பிருந்து சமாதி நிலை அடைகிறான்.
இத்தனையும் நடந்திருக்கிறது. காலம் கிமு. 322 – 299.

சந்திரகுப்தர் - ஹெலினா காதலஜீலம் நதிக்கரையில் ஆரம்பித்ததாக
கவித்துவமான காதல் கவிதைகள்
நாடகங்கள் திரைப்படங்கள் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்
நிறைய வந்துவிட்டன.
தங்கள் அரண்மனை பெண் வாரிசுகளை
திருமணம் செய்து கொடுத்து இரண்டு பேரரசுகளின்
உறவைத் தொடர்கதை ஆக்குவதை
இவர்தான் தொடங்கிவைத்திருக்கிறார்.
இதை தங்கள் அரசவை அதிகார உத்தியாக
பயன்படுத்தி வெற்றி பெற்றவர்கள் சோழர்கள்.
குறிப்பாக, ராஜராஜ சோழ வம்சத்தினர்.
எப்படி ஹெலினாவின் திருமண உறவு மூலம்
பல இந்திய ஆண்கள் கிரேக்க பெண்களை திருமணம்
செய்து கொண்ட கிரேக்க உறவு ஆரம்பித்ததோ
அதுபோலவே தான் வென்ற இடங்களில் எல்லாம்
சோழ வம்சத்து பெண்வழி உறவுகளை
விட்டு வந்திருக்கிறோம். !!
ஆண் பெண் உறவு என்பது வெறும் காதல் மட்டுமல்ல,
குடும்பம் என்ற நிறுவன உறவு மட்டுமல்ல,
அது அரசாங்க ஒப்பந்தமாக இன்றும் தொடர்கின்றது.
அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள்
பெண் எடுத்தும் கொடுத்தும் தங்கள் அதிகாரத்தை
பரவலாக்கி கொண்டும் வலிமைப்படுத்திக்கொண்டும்
தொடர்வதற்கு பெயர் திருமண அரசியல்.!




Saturday, March 12, 2022

மல்லிபாய் மல்லி நாத் ஆன கதை


 

24 தீர்த்தங்கரர்களின் சிலைகளை இனி கவனியுங்கள்.
அதில் யாரோ ஒரு தீர்த்தங்கரராக அவள் இருப்பாள்.
ஆனால் சிலைகளில் அவளை மல்லிநாத் என்று
சொல்லுவார்கள்.
அவள் மல்லிபாய். அழகானவள். வசீகரமானவள்.
அழகானப்பெண்ணை ரசிக்கும் இச்சமூகம் அவள்
அறிவானவளாக இருந்துவிட்டால், 
அவளை ஒதுக்கிவிடும்.
இன்று மட்டுமல்ல, அன்றும் அதேதான்.
அவள் சமணர்களின் கருத்தாக்கத்தை 
கேள்விக்குட்படுத்தியவள்.
சமணத்தில் பெண் துறவியாவதே அடுத்தப்பிறவியேலேனும்
ஆணாக பிறந்து பிறவிப்பெருங்கடல் 
கடந்துவிடத்தான்.
அவள் அதை எதிர்த்தாள்.
ஆண்- பெண் உடல்களின் 
ரகசியங்களை உடைத்தாள்.
பெண்ணுடலுடனேயே தீர்த்தங்கராகினாள்!
ஆனால் அவள் சிலையை வடிக்கும்போது
மல்லிபாய் என்ற பெண்ணை மல்லி நாத் என்ற ஆண்
தீர்த்தங்கரராக்கி … 
24 தீர்த்தங்கரர்களும் ஆண்களாக
இருப்பதைப் பேணிக் கொண்டது சமணம்.
 
மல்லிகா என்ற பெயர் இந்தியப்பெருவெளியில்
ஒரு கலகக்காரியின் கதையை 
மறைத்துவைத்திருக்கிறது.
மல்லிகா என்றால் மல்லிகைப்பூ என்று சொல்லி
போதையூட்டி மயக்கிவேறு வைத்திருக்கிறது.

Monday, March 7, 2022

அவள் கவிதையில் ரத்தவாடை - (ராபியா அ பால்கி)


 

ராபியா அ  பால்கி ..முதல்  பெர்சியன் பெண்கவி. அன்றைய பால்க்

இன்றைய ஆப்கானிஸ்தான். அவள் கவிதைகள் எழுதி இருக்கிறாள்.

ஆனால் அவை மொத்தமாக கிடைக்கவில்லை!

அவள் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை அவள் காதலை ஆப்கானிஸ்தான்

பெண் சமூகம் தங்கள் வாய்மொழியாக கடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள்.

ஷாகிரூதின், நூருதீன் கவிதைகளில் அவள் வாழ்க்கை சரித்திரம்

துண்டு துண்டாக பேசப்படுகிறது என்பதைத் தவிர அவள் வாழ்ந்த

வாழ்க்கையின் சுவடுகளை மிகவும் கவனமாக அதிகார வர்க்கம் துடைத்து வைத்திருக்கிறது. ஆனாலும் அவள் அவர்கள் இலக்கியத்தின் முதல் பெண் கவி என்பதாலோ என்னவோ அவளுக்குரிய நினைவிடங்களை உருவாக்கி அவளை சிலையாக வடித்து வழிபாட்டுக்குரியவளாக்கி  நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து வெகுதூரத்தில் கொண்டு வைத்திருக்கிறது.


 

அவள் அவனுக்காக தன் தேகத்தின் ரத்தத்தால் எழுதிய கவிதைகள்

அவள் காதலை ரத்தவாடையுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கின்றன.

அவளோ மேட்டுக்குடிப்பெண். அவள் காதலித்த அவன் ஓர் அடிமை.

தன் சகோதரிடனிடம் அடிமையாக இருந்த துருக்கி அடிமை பக்தாஷ்க்காக அவள் எழுதிய கவிதைகளை பிற்காலத்தில் அவள் இறைவனுக்கு எழுதிய கவிதைகளாக சூஃபியசம் வகைப்படுத்திக் கொண்டது.

&&

அவள் :

இன்மையுன் உண்மையுமாக நீயே இருக்கிறாய்.

நீ என்னிடம் இல்லையென்றால்

வேறு எங்கிருக்கிறாய்?

என் விழிகள் உன்னால் பிரகாசமடைகின்றன.

என் உள்ளம் உன்னால் அர்த்தமுள்ளதாகிறது.

வா.. என் விழிகளையும் ஆன்மாவையும்

அழைத்துச் செல்ல வா.

அல்லது

ஒரு வாளால் என் உயிரை எடுத்துவிடு..

&&

அவன்:

உன்னைப் பார்க்கவே முடியவில்லையே

நீயின்றி எனக்கு அமைதியும் நிம்மதியும் இல்லையே

நீயின்றி இந்த அவஸ்தையை

எப்படி சுமக்கப்போகிறேன்?

உன் கூந்தலின் நுனி என் தலைப்பாகையை துளைக்கிறது.

உன் முகம் என்னைக் காதலில் தள்ளுகிறது.

உன் கூந்தலால் என் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது.

&&

.08 மார்ச்.. சர்வதேச மகளிர் தினத்தில் ராபியாவுக்கும்

அவள் காதலையும் வாழ்க்கையையும் தங்கள் வாய்மொழியில்

கட்த்தி வந்திருக்கும் பெண்களுக்கும் இன்றும் அவள் நினைவிடத்தில்

இளைப்பாறும் பெண்களுக்கும் சேர்த்தே “மகளிர் தின வாழ்த்துகள்”.

 

Wednesday, August 25, 2021

பாலியல் வறட்சியில் ? தமிழ் சமூகம் !!

 பாலியல் வறட்சியில்.. தமிழ்ச்சமூகம் !!

எல்லோரும் 'சுள்ளிக்காடு" ஆக முடியுமா என்ன?
கேரளாவில் புகழ்பெற்ற கவிஞர் பாலச்சந்திரன் சுள்ளிக்காடு.,
தன் சுயசரிதை ‘சிதம்பர நினைவுகள் ‘ பக்கத்தில் தன்
சபலம் குறித்து எழுதி இருப்பது நினைவுக்கு வருகிறது.

அவர் வீட்டில் இருக்கும் போது ஊறுகாய் விற்கும்
ஒரு இளம்பெண் வருகிறாள். அவளிடம் சபலப்படும்
சுள்ளிக்காடு தவறாக நடக்க முயற்சிக்கிறார்.
அந்தப் பெண்ணோ அவரை அடித்து விட்டு திட்டுகிறாள்.
“தான் உடலை விற்றுத்தான் வாழ வேண்டுமென்றால்
ஊறுகாய் விற்க வந்திருக்க வேண்டியதில்லை”
என்று சீறுகிறாள்.
பிறகு அவர் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரான சுள்ளிக்காடு
என்று அடையாளம் காண்கிறாள்.
தவறு செய்த சுள்ளிக்காடு பின்னர் கூனிக்குறுகி
இதை யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என்று கூறுகிறார்.
அந்தப் பெண்ணும் ஆத்திரத்தில் அடித்து விட்டேன்
என்று மன்னிப்பு கேட்கிறாள். யாரிடமும் இதைச்
சொல்ல மாட்டேன் என்றும் கூறுகிறாள்.
பின்னர் அந்தப் பெண்ணின் திருமணத்திற்கு கூட
சுள்ளிக்காடு செல்கிறார். ஓர் ஆணாக தன் சபலத்தை
வெளிப்படுத்தியதற்கு அவர் வெட்கப்படவில்லை. .
இத்தகைய தைரியம் எத்தனை பேருக்கு வரும்?
சபலப்படுபவர் அடையும் குற்ற உணர்வும்,
அதை எப்படித் தீர்ப்பது என்ற வழிமுறையும்
சுள்ளிக்காடு விசயத்தில் காண்கிறோம்.
மேலும் பொதுவெளியில் அனைவர் முன்னும்
அதை உரக்கச் சொல்லும்போது அதுவே அவருடைய
நேர்மையின் வெளிப்படாகி கொண்டாடப்படுகிறது.

No means NO.
வேண்டாம், விருப்பமில்லை, முடியாது என்று ஒரு பெண்
சொன்னால் ஆண் பெண் உறவில்
அதிகாரமிக்க ஆணுலகம் அதைக் கேட்டாக வேண்டும்.
தவறினால் தலைகுனிவுகள் ஏற்படும்.
பாலியல் சுரண்டலை பெண் எதிர்க்கும் வல்லமை
இதுவரை ஆண் சந்திக்காத பெண்ணுலகம்,
பெண்ணின் பேராற்றல் போற்றுதலுக்குரியது.
ஆண் , பெண்ணின் எதிரி அல்ல.
ஆணும் அவன் நட்பும் காதலும் இல்லாத உலகில்
வாழ எந்தப் பெண்ணும் விரும்புவதில்லை.
அவள் உடல் மீதான அதிகாரம் அவளுக்கானது.
அதை எந்த அதிகாரமையமும் தனக்கானதாக
ஆக்கிக்கொள்ள முடியாது.
நம் சட்டங்களும் நீதிமன்றங்களும்
சாட்சிக்கூண்டுகளில் சிறைப்பட்டிருக்கின்றன. .
எல்லாவற்றையும் சட்டத்தின் முன்னால்
நிறுத்தி நீதிப் பெற முடியாது. அதனால்தான்
எழுதப்பட்ட சட்டம் செய்யாததை மனித இனத்துக்கு
மட்டுமே இருக்கும் மனசாட்சி செய்துவிட முடியும்
என்று நம்புகிறோம்.
நடந்தது என்ன?
சம்பந்தப்பட்ட ஆண் பெண் இருவரின் மனசாட்சி
மட்டுமே அறியும். வாழ்வில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள்
செயல்களுக்கான தண்டனைகளையும் நியாயங்களையும்
மனசாட்சியின் முன்னால் வைக்கட்டும்..
நாமும் தான்.
ஆணுலக அதிகாரமையத்தின் பாலியல் சுரண்டல்களை
வன்மையாக எதிர்க்கிறோம்.
பாலியல் அத்துமீறல்கள் ..????
இது தனிமனிதர் விருப்பம் சார்ந்த து.
மனித சமூகத்தில் உறவுகள் நிறுவனமயமான
காலத்திலிருந்தே விதிக்கப்பட்டிருக்கும்
பாலியல் விதிகளை மீறுகின்ற செயல்பாடுகள்
தொடர்ந்து இருக்கத்தான் செய்கின்றன.
இங்கே எந்த ஒரு தலைமைப்பீடமும்
இதில் தலை நிமிர்ந்து நிற்கும் என்றெல்லாம்
யாரும் கனவு காண வேண்டாம்.
எந்த ஒரு கட்சி அரசியலும் இதை எல்லாம்
பேசு பொருளாக , விவாதமாக மாற்றியதில்லை
என்பதில் இருக்கிறது எல்லோரின் யோக்கியதையும்!
இங்கே உள்பெட்டிகள் வெளிச்சமானால்
அவ்வளவுதான்! !!!!
ஆண் பெண் பாலியல் உறவில்
சபலங்கள், பாலியல் அத்துமீறல்கள், பாலியல் சுரண்டல்கள் ...
மூன்றும் ஒன்றல்ல.
இதில் பாலியல் சுரண்டல்களை
காதல் என்ற பெயராலும்
அதிகாரம் கொண்ட ஆண்மைய சமூகம்
காதலித்தப்பெண்ணை மனப்பிறழ்வுக்குள்ளாக்கி
மீண்டும் இன்னொரு பெண்ணிடம் சென்றுவிடுகிறது.
இதனால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் பெண்கள்
வெளியில் சொல்ல முடியாமல் அனுபவிக்கும்
மன அவஸ்தைகள் .. இன்று அதிகமாகி இருக்கின்றன.
ஆள்பலம் பணபலம் அதிகாரபலமிக்க ஆண்களின்
பாலியல் சுரண்டல்கள் இன்று அதிகரித்திருக்கின்றன.!
இவை பிரேக் நியுஸ் அல்லது யுடூயுப் வைரலாகி
அதன் பின் அதுபோல இன்னொரு வைரலுக்கு
சமூகம் தயாராகிவிடுகிறது.

ஆண் பெண் உறவில் சமூகம்
இன்னொரு தளத்திற்குப் பயணித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
ஆண் அச்சத்துடனும்
பெண் அடங்காத ஆவேசத்துடனும்
இருக்கிறார்கள்.
மொத்தத்தில் நம் சமூகம் பாலியல் வறட்சியில்
சிக்கித்தவிக்கிறதோ..??!!