Thursday, December 14, 2017

MAY I HELP YOU, Press key 1

தொடர்புடைய படம்

ஆதார் கார்டை அக்கவுண்டுடன் இணைக்க நேரில் போயிருந்தேன்.
இன்டெர்நெட் பேங்கிங் டிவைஸ் பேட்டரி தீர்ந்துவிட்டதாக சொன்னது.
புதிதாக டிவைஸ் கவுண்டரில் எளிதாக உடனே கிடைத்தது.
வாங்கிக்கொண்டு வந்தாகிவிட்டது.
அக்கவுண்டில் டிவைஸ் லிங்க் ஆவதற்கு போன் பேங்கிங் தான் வழி
என்று சிரித்துக் கொண்டே எனக்குத் தெரிந்த அப்பெண் சொன்னாள்.
கவுண்டரில் இருந்தவள்  என் மீது பாவப்பட்டு அனுதாபத்துடன் சிரித்தாள்
என்பது இப்போது தான் புரிகிறது.
இரு நாட்களாக போன் பேங்கிங்குடன் அல்லாடிக் கொண்டிருக்கிறேன்.
ஆங்கிலத்தில் வேண்டுமா எண் 1 ஐ அமுக்கவும்
இந்திக்கு எண் 2
மராத்திக்கு எண் 3
கஸ்டமர் சர்வீஸ் ஆபரேட்டருக்கு எண் 0
ஒருவழியாக 0 வை அமுக்கி காத்திருந்து கொண்டே
தானே ஓடிக்கொண்டிருக்கும் டேப் வாய்ஸ் கேட்டு கேட்டு
சாம்பார் வைத்துமுடித்தேன்.. டேப் ஓடிக்கொண்டிருந்தது.
சாம்பார் முடியவும் "தேங்க் யூ ஃபார் ஹோல்டிங் தி லைன்" என்ற
பெண்குரல்.
சின்னதாக ஒரு பெருமூச்சுடன் அக்கவுண்ட் எண், விலாசம். பெயர்
PAN எண் எல்லாம் கொடுத்து முடித்தவுடன் அவள் என் போன் பேங்கிங்
எண் கேட்கிறாள்... இருந்தது இப்போது அந்த எண் இல்லை, இல்லை மறந்துவிட்டது
என்று சொல்லவும் அவள் வேறு ஒரு சர்வீஸ்க்கு என் தொலைபேசி தொடர்பை
மாற்றினாள். அங்கே மீண்டும் முதலில் இருந்து அதே கேள்வி பதில்...
இப்போது என் போன்பேங்கிங் எண் புதிதாக உருவாக்க வேண்டுமாம்.
இல்லை என்றால் என்னால் இண்டெர்நெட் பேங்கிங் நுழையவே முடியாது.
அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டேன்.
your call will be transfer to the phone banking pin service ..என்றாள்.
மீண்டும் டேப் ஓடியது.
காதுக்குள் இரைச்சல் கேட்க ஆரம்பித்தது.
இன்னொரு குரல்.. "may I help you"
மீண்டும் அதே கேள்வி அதே பதில்கள்...
என் அக்கவுண்டை அவர்கள் அவ்வளவு பாதுகாப்புடன் வைத்திருக்கிறார்களாம்..
எப்படியோ ஒருவழியாக அவள் புதிதாக போன் பேங்கிங் எண் வாங்க
என் கிரிடிட் அல்லது டெபிட் கார்ட் எண்ணை போன் கீ மூலமாக
போடச் சொன்னாள். ப்ளீஸ்.. ப்ளீஸ்... வெயிட் வெயிட்...
ஓடிப் போய் என் பீரோவைத் திறந்து அதிலிருக்கும் பெட்டிக்குள்
அடைத்து வைத்திருந்த கார்டை எடுத்து அதில் என் பேங்க் கார்டைத் தேடி
அந்த 12 இலக்க எண்ணைக் KEY IN  செய்தவுடன் டேப் ஒடியது.
press the hash key after the peep ...
ரொம்ப டென்ஷனாகிவிட்டேன்.. திடீரென hash key எதுவென சந்தேகம் வந்தது.
இதாகத்தான் இருக்கும் என்று துணிந்து hash key அமுக்கி காத்திருந்தேன்.
இப்போது உங்கள் புதிய போன் பேங்கிங் எண்ணைக் கொடுக்கச் சொல்லியது டேப்.
பட்டென்று நினைவில் நிற்கும் ஒரு எண்ணைக் கொடுத்துவிட்டேன்.
சிறிது நேரத்திற்குப் பின் ... மேடம் உங்கள் அக்கவுண்ட் அட்வான்ஸ் அக்கவுன்ட்..
இது பெர்சனல் அக்கவுண்டுக்கு மட்டும்.
iAM FORWARDING YOUR CALL TO ADVANCE BANKING SERVICE ,
PLEASE HOLD THE LINE ..
போனை இடது பக்கமிருந்து வலது பக்கம் மாற்றிக் கொண்டேன்.
மீண்டும் அதே கேள்வி அதே பதில்கள்...
இப்படியாக ....
எனக்கு இன்னும் புதிதாக டிவைஸ் வாங்கியும்..
இன்டெர்நெட் பேங்க்  அக்கவுண்ட் ..
தாங்க முடியலடா சாமீ..
இதே வங்கியில் தான் நான் 22 ஆண்டுகள் வேலைப் பார்த்திருக்கிறேன்.
மாடு மாதிரி...
குட்மார்னிங் காந்திஜி..
ஹொவ் ஆர் யு
மேடம் அக்கவுண்ட் ஓடியில் போயிடுச்சா..
யெஸ்.. ஆனால் உங்க அக்கவுண்டில் இன்று செக் கிரிடிட் ஆயிருக்கு.
ந்நோ ப்ராப்ளம்.. எதற்கும் மேனேஜரைப் பார்த்துவிட்டுப் போங்கள்..
ஹலோ சக்சேனா..
ஹவ் ஆர் யு..
ஹெய் மேடம்.. தேங்க் யு ,  எனக்கு இன்ட்ரஷ்ட் சர்டிபிகேட் வேணும்..
ந்நோ ப்ராப்ளம் சார். வில் யு ப்ளீஸ் இந்த பார்மை பூர்த்தி செய்து தருவீர்களா..
நாளை வந்து வாங்கிக்கொண்டு போங்கள்.
தேங்க் யு..
யு ஆர் வெல்கம் சார்..
மேடம்.. செக் க்ளியர் ஆகணும்.. ஸ்பெஷல் ரிமார்க் வருது..
ஒவர் ரைட் பண்ணட்டுமா..
இண்டர்காமில் கேஷியர் கேட்கிறார்.
கஸ்டமர் யார்..?
ஓ இன்னாரா.. பிரச்சனை இல்லை.
ஓவர் ரைட் பண்ணியாச்சு...
என்ன காரணம் என்று எனக்குத் தெரியும்..
லாக்கர் ஆபரேட் செய்ய அவர் காத்திருக்கிரார் மேடம்...
ஏன் பாபுஜி எங்கே..
பாபுஜிக்கு இது லஞ்ச் டைம் மேடம்.
ஒகே ந்நோ ப்ராப்ளம்
எழுந்துப்போய் வங்கியின் மாஸ்டர் கீ போட்டு லாக்கரைத் திறந்துவிட்டு'
வெளியில் வரும்போது... மேசையில் போன் .. அடித்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
ஹெய்.. யெஸ் சார். நிச்சயம்.. இன்று 3 மணிக்குள்
நீங்கள் கேட்ட தகவலை அனுப்பி விடுகிறோம்..
இப்படி ஏன் மாடு மாதிரி எல்லா கவுண்டரிலும் வேலை பார்த்தோம்னு
நினைத்துக் கொள்கிறேன்.
ஆனால் இம்மாதிரி எல்லாம் எங்களால் தான் வேலைப் பார்க்க முடியும்
முடிந்திருக்கிறது என்ற பெருமிதம் ஏற்படுகிறது..
இனி.. இன்னொரு அட்டெம்ப்ட்..
போன் பேங்கிங் ...
press one, press hash key.. press your credit card number/
press your pin number/press ..
thank you for holding the line .. may I help you...


Monday, December 11, 2017

FINANCIAL RESOLUTION AND DEPOSIT INSURANCE BILL 2017

Image may contain: text
நிதி தீர்வு மற்றும் சேமிப்பு காப்பீடு மசோதா
FINANCIAL RESOLUTION & DEPOSIT INSURANCE BILLS 2017
யாருக்காக இந்த மசோதா,,?
மாண்புமிகு கனவான் ஜெட்லி அவர்களுக்கு...
நீங்கள் எங்கள் வங்கி சேமிப்புக்கு பாதகம் வராது 
என்று உறுதியளிக்கிறீர்கள். நாங்களும் நம்பத் தயாராக இருக்கிறோம்.
இப்போ.. சின்னதா ஒரே ஒரு டவுட்..ப்ளீஸ் ஜெட்லி..
இப்போ இந்த மசோதாவுக்கான அவசியம் என்ன?
நீங்க உங்க கட்சிகளுக்கு பணத்தை அள்ளிக்கொடுக்கும் 
கார்ப்பரேட்களுக்கு கடனாக எங்கள் பணத்தை அள்ளிக் 
கொடுப்பீர்கள். அப்புறம் பேங்க் திவாலாவாகப்
போகிறது என்று பயமுறுத்துவீர்கள், 
அதற்காகத்தான் UK, USA நாடுகளைப் போல
இந்தியாவிலும் சட்டம் கொண்டுவரப் போவதாக சொல்லுவீர்கள்.

ஏன்யா.. மல்லையாவை இந்திய நீதிமன்றத்தில்
 கொண்டு நிறுத்தமுடியாத நீங்கள்.. 
யாருக்காக இந்த மசோதாவைக் கொண்டு வருகிறீர்கள்?
வங்கிகளில் கடன் வாங்கிவிட்டு அதைத் திருப்பிக் 
கொடுக்காத அத்தனைப் பேரின் பெயர், நிறுவனம், 
சொத்து மதிப்பை இன்றுவரை வெளியிட முடியாமல்
 எது உங்களைத் தடுத்து வைத்திருக்கிறது?
deposit holders do not have any superior claims 
என்று சொல்லும் உங்கள் மசோதாவின் வரிகளுக்கு 
என்ன அர்த்தம்? வங்கிகள் சேமிப்புதாரர்களின்
பணத்தைக் திருப்பி கொடுத்துதான் ஆகவேண்டும்
 என்று கட்டாயப்படுத்தமுடியாதுனு
சொன்னா அதை எப்படி எங்கள் சேமிப்புகளுக்கான
 உங்கள் பாதுகாப்பு திட்டம்னு ஏற்றுக்கொள்ளமுடியும்! 
இப்படி ஒரு மசோதா நிறைவேற்றி இச்சட்டத்தில்
 தலையிட உச்சநீதிமன்றத்திற்கோ
அல்லது ரிசர்வ் வங்கிக்கோ கூட அதிகாரமில்லை
 என்று நீங்கள் வரையறுக்கும் போது.....
ஜெட்லி.. 
ஓய்வூதியம் பெறுபவர்களுக்கும் 
ஐந்தும் பத்துமாக வங்கியில் சேமித்திருக்கும் எங்களுக்கும் 
இந்திய திருநாட்டில்
ஓட்டு போடும் உரிமை இருக்கிறது
 என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.!

Sunday, December 10, 2017

ONE MP ONE IDEA

ONE MP , ONE IDEA
Image result for திருச்சி சிவா
ஒவ்வொரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் அவர் தொகுதி வளர்ச்சிக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் ரூ 5 கோடியிலிருந்து பல்வேறு நலத்திட்டங்களைச்
 செய்வதற்கு வழிமுறைகள் இருக்கின்றன. 
தொடர்ந்து பல ஆண்டுகள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருக்கும்
 தோழர் திருச்சி சிவா அவர்கள் அண்மையில் வெளியிட்டிருக்கும் 
இச்செய்தி என் கவனத்திற்கு வந்தது. 
பெரும்பாலும் இதை யாரும் அக்கறையுடன் வாசிப்பதில்லை என்று அவரே ஒத்துக்கொண்ட பிறகு அது குறித்த என் விமர்சனத்தை விலக்கி வைத்துவிட்டு தோழரின் 
வாட்ஸ் அப் செய்தியை மட்டும் பகிர்ந்திருக்கிறேன்.
தோழருக்கு என் அன்பும் வாழ்த்துகளும்.
இது குறித்த விவரங்கள் அறிய :
http://innovationcouncilarchive.nic.in/index.php…
இப்படியான நிதி ஒதுக்கீடுகள் இருக்கின்றன என்பதை 
அனைவருக்கும் அறியத்தருவதற்கும்
ஒவ்வொரு தொகுதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும்
 இதைச் செய்ய முடியும், செய்ய வேண்டும்
என்ற கோரிக்கையை ! (உரிமையை) வைக்கவும்
 இப்பகிர்வு ஒரு தூண்டுதலாக இருக்கும்
என்ற நோக்கத்தில் ..
திருச்சி சிவா அனுப்பி இருக்கும் செய்தியிலிருந்து ...
நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் தங்களுடைய தொகுதி வளர்ச்சி
 நிதியினை எந்தெந்த வகையில், என்னென்ன காரியங்களுக்காக
 ஒதுக்கீடு செய்யலாம் என்று வழிகாட்டும் நெறிமுறைகள்
 அடங்கிய கையேடு ஒன்றினை மத்திய அரசின்
 “ திட்டம் மற்றும் புள்ளிவிவரங்கள் “ அமைச்சகம் உருவாக்கி தந்துள்ளது.
பெரும்பாலும் இதனை யாரும் அவ்வளவு அக்கறையோடு 
முழுவதுமாகப் படித்து பார்ப்பதில்லை . ஒருநாள் இதில் எழுந்த
 ஐயம் காரணமாக படித்தபொழுது ஒரு நல்ல திட்டம் என்னை கவர்ந்தது.
 “ One MP-One idea” என்பது அதன் பெயர். இந்த திட்டத்தின் கீழ் 
ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஐந்து இலட்ச ரூபாய் ஒதுக்கீடு செய்யலாம்.
நாட்டில் தீராத பிரச்சனையாக , தீர்க்கப்படவேண்டியதாக
 எல்லோரும் கருதுகின்ற ஒரு பிரசனைக்கு, 
உதாரணமாக் குறைந்து வரும் நிலத்தடி நீர், மணல் பிரச்னை, 
புவி வெப்பமடைதல், பெருகிவரும் மக்கள்தொகை, 
பிளாஸ்டிக் கழிவுகளின் பாதகங்கள் , சுருங்கி வரும் விவசாயம்
, நீர் நிலைகள் , போக்குவரத்து நெரிசல், சாயப்பட்டறைக் கழிவுகள், 
சுற்றுச்சூழல் மாசு, எரிபொருள் மாற்று, கல்வி தரத்தில் மேம்பாடு,
 மாணவர்களின் மனநிலையில் மாற்றம் , வேலையில்லா திண்டாட்டம்
 எனும் இப்படிப்பட்ட பல்வேறு பின்னடைவுகளுக்கு காரணமானவைகளை களைவதற்கு, சீர்படுத்துவதற்கு ஆக்கபூர்வமான, ஏற்றுப்பின்பற்றத்தக்க, நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய தீர்வினை ஏதாவது ஒரு பிரச்சனைக்கு 
தமிழ்நாட்டின் எந்த ஒரு பகுதியிலும் வாழ்கின்ற இளைஞர்கள், 
மாணவர்கள் என யார் வேண்டுமென்றாலும் திட்ட வடிவில் தந்திடலாம்.
பெற இருக்கின்ற இந்த யோசனைகளை வல்லுனர் குழு ஒன்று 
பரிசீலித்து பரிசுகளும், சான்றிதழும் மத்திய அரசின் சார்பில் வழங்கப்படும்.
முதல் பரிசு: ரூபாய் இரண்டரை இலட்சம்
இரண்டாம் பரிசு: ஒன்றரை இலட்சம் ரூபாய்
மூன்றாம் பரிசு: ஒரு இலட்சம் ரூபாய்
இதற்கான நிதி என்னுடைய நாடாளுமன்ற தொகுதி 
வளர்ச்சி நிதியிலிருந்து ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுவிட்டது.
 உங்கள் யோசனைகளை அனுப்ப வேண்டிய முகவரி:
திட்ட அலுவலர்,
மாவட்ட ஊரக வளர்ச்சி முகமை,
ஆட்சித் தலைவரகம், திருச்சி,
மின்னஞ்சல்: drdatry@nic.in
குறிப்பு: இது என் கண்டுபிடிப்பு அல்ல,, இருந்ததைக் கண்டறிந்து 
நான் தொடங்கி வைத்திருக்கிறேன். கொலம்பஸ் மாதிரி
. அவ்வளவே. எனக்குத் தேவை சமுதாயத்தை அச்சுறுத்தும்
 பிரச்சனைகளுக்குத் தீர்வு.காத்திருக்கிறோம்
 உங்கள் அரிய ஆலோசனைகளை எதிர்நோக்கி!
அனுப்புவதற்கு கடைசி நாள்: : 31-12-2017
அன்புடன் திருச்சி சிவா.

Friday, December 8, 2017

உறைபனி

Image result for depressed woman modern art

உறைபனியில் மரத்துப் போயிருக்கும்
உணர்வுகளை
முகத்தில் அறைந்து எழுப்பிக் கொண்டிருக்கிறது
நீ விட்டுச் சென்ற மவுனம்.
இலைகளை உதிர்த்துவிட்ட கிளைகள்
இளைப்பாறுகின்றன.
பாறைகளுக்குள் தன்னைத் தேடி
பயணித்துக் கொண்டிருக்கிறது
நீ அறியாத வேர்கள். 
விடியலுக்கு முந்திய உடல்கள் 
காமத்தைத் தின்று
பசியாற்றிக் கொள்கின்றன.
சாலையோரத்தில் செம்மொழி 
கிழிந்தப் போர்வைக்குள்
உறங்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
சக்கரங்களின் பல்லிடுக்குகளில்
நினைவுகள் தற்கொலை செய்துகொள்கின்றன.
மெல்ல களைகிறது வேஷம்.

Saturday, December 2, 2017

ஹார்வர்ட் பல்கலை கழகத்தில் தமிழ் இருக்கை தேவைதானா?



ஹார்வர்ட் பல்கலை கழகத்தில் தமிழ் கல்விக்கான இருக்கை
...தேவையா தேவையில்லையா என்ற விவாதங்களுக்குள்
 நான் வர விரும்பவில்லை.
அதெல்லாம் தமிழின தமிழ் மொழிக் காவலர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் பார்த்துக் கொள்ளட்டும்.
என்னைப் போன்ற ரொம்பவும் சாமனியமானவர்களுக்கு
சில ஐயப்பாடுகள் இருக்கின்றன.
1 ஏற்கனவே உலகில் பல்வேறு நாடுகளில்  சற்றொப்ப 15 பல்கலை
கழகங்களில் தமிழ் இருக்கை இருந்தது.  இன்று  3 பல்கலை
கழகங்களில் மட்டும் தான் தமிழ்த்துறை இருக்கிறது. மீதி 12 பல்கலை கழகங்களில் தமிழ்த்துறைகள் ஏன் மூடப்பட்டன?
அதிலும் குறிப்பாக ஜப்பான், ரஷ்யா போன்ற நாடுகளில் ஏற்படுத்தப்பட்ட தமிழ்த்துறை மூடப்பட்டதைப் பற்றி எவருக்கும் ஏன் அக்கறையோ கவலையோ ஏற்படவில்லை.!!
 அப்படி ஹார்வர்ட் பல்கலை கழகத்திலும் மூடுவிழா நடக்காது
 என்பதற்கு என்ன உத்திரவாதம்  இருக்கிறது?
2) செம்மொழி தமிழாய்வு நிறுவனம் ஒதுக்கிய நிதியில் 85 கோடி ரூபாயை பயன்படுத்தாமல் விட்டதால் அத்தொகை தமிழாய்வுக்கு வராமல் முடங்கிவிட்டது. இனி வரும் ஆண்டுகளிலும்
அத்தொகையைப் பெறுவதற்கான வழிகள் சட்டப்படி இருப்பதாக தெரியவில்லை.
மத்திய அரசு ஒதுக்கிய பணத்தில் 85 கோடியை இப்படி
 கைநழுவ விட்ட தமிழக அரசும் செம்மொழி நிறுவனமும்
 அப்பணத்தை முறையாக பெற்று தமிழ்க் கல்விக்காகவும்
தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்காகவும் என்னவெல்லாம்
செய்திருக்க முடியும்! ஏன் செய்யவில்லை?
3) அறிஞர் அண்ணா முதல்வராக இருந்த காலத்தில் திருக்குறள் பீடம்
 என்ற  தமிழ் இருக்கையை சிதம்பரம், மதுரை, சென்னை பல்கலை கழகங்களில் உருவாக்கினார். அண்ணாவின் மறைவுக்குப்
பின் சிதம்பரத்தில் திருக்குறள் பீடம் காணமல் போய்விட்டது.
 செம்மொழி ஆய்வு நிறுவனமோ
ஏற்கனவே உருவாக்கிய திருக்குறள் பீடத்தை புதுப்பிக்காமல்
 கவனிக்காமல் புதிதாக இன்னொரு
திருக்குறள் இருக்கையை ஒரு கோடி ரூபாய் திட்டத்தில் துவங்கினார்கள். திருக்குறள் இருக்கையை வைத்துக் கொண்டு கூட இவ்வளவு "அரசியல் " செய்த அவலத்தை நாம் எவருமே கேள்விக்குட்படுத்தவோ
விமர்சிக்கவோ இல்லை!
4) இந்தியாவில் தமிழகம் தவிர எத்தனை அயல்மாநிலங்களின் பல்கலை கழகங்களில் தமிழ்த்துறை இருக்கிறது? அப்படியே இருந்தாலும் அவற்றின் இன்றைய நிலை என்ன?
5) ஹார்வர்ட் பல்கலை கழகத்தில் இப்போதும் ஆரம்பநிலை, இடைநிலை, உயர்நிலை என்று மூன்று நிலைகளில் தமிழ் கற்பிக்கப்படுகிறது. என்று சொல்கிறார்களே,
ஹார்வார்ட் பல்கலை கழகத்தில் தமிழே இல்லை என்பது போல ஒரு தோற்றத்தை ஏன் உருவாக்கி இருக்கிறார்கள்? இதில் எது உண்மை?
6) தமிழ்நாட்டின் பல்கலை கழகங்களில் தமிழ்த்துறைக்கான இடம் என்ன? எத்தனை மாணவர்கள் அதில் படிக்கிறார்கள்? தமிழ்நாட்டின் பல்கலை கழக தமிழ் இருக்கைகளுக்கு அரசு ஒதுக்கி இருக்கும் நிதி எவ்வளவு? அதை எப்படி பயன்படுத்தி இருக்கிறார்கள்?
இதுவரை வெளிவந்த ஆக்கப்பூர்வமான புத்தகங்கள், செயல்பாடுகள் என்ன?

ஒரு மொழியை ஹார்வர்ட் பல்கலை கழகம் போன்ற பெருமைமிகு
பல்கலை கழகம் தானே விரும்பி அதற்கான் இருக்கையை உருவாக்க
அந்த மொழி பேசும் மக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? எம்மாதிரியான
கட்டமைப்பை உலக அரங்கில் உருவாக்க வேண்டும்? தேவை என்று
வந்து விட்டால் உலகில் எந்த ஒரு மூலையிலும் தமிழுக்கான இருக்கை
தானே உருவாகும், அதற்கான சூழலை உருவாக்குவதில் தமிழினமும்
தமிழக அரசும் தொலை நோக்குப் பார்வையுடன் கவனம் செலுத்தினால்
நல்லது.
இக்கேள்விகள் ஹார்வர்ட் தமிழ் இருக்கைக்கு எதிரானவை அல்ல
சொந்த ஊரில் சொந்தநாட்டில் தமிழ் மொழிக்கான இருக்கையை
உறுதி செய்து கொள்ளும் சாமானிய தமிழனின் கேள்விகள்.

Friday, December 1, 2017

மும்பையில் ஊடறு பெண்ணிய உரையாடல்கள்

மும்பை ஊடறு சந்திப்பின் உரையாடல்கள்
---------------------------------------------------------------------------
" தாம்பத்திய உறவுக்கான இடமோ வசதியோ இல்லாத
 இருப்பிடத்தில் வாழ்வதால் குழந்தைகள் பாதிக்கப்படுவதும்.......".





ஊடறு பெண்கள் சந்திப்பு இந்தியாவின் பெருநகரமான 
மும்பையில் 2017 நவம்பர் மாதம் 25, 26 காரிக்கிழமை,
 ஞாயிற்றுகிழமை இருநாட்கள் நிகழ்வாக நடைபெற்றது.
 தமிழகம் அல்லாத அயல்மாநிலத்தில் இந்நிகழ்வை நடத்துவதில்
இருந்த நடைமுறை சிக்கல்களையும் தாண்டி
 இந்நிகழ்வு நடைபெற்றது.
முதல்நாள் நிகழ்வு : சனிக்கிழமை 25/11/17
காலை 10.30 மணி அளவில் பாண்டூப் மேற்கு பகுதி 
பிரைட் உயர்நிலைப்பள்ளி திருவள்ளுவர் அரங்கில் சந்தித்தோம். 
நிகழ்வை எம் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டு
ஸ்பேரோ பெண்கள் ஆய்வு நிறுவனத்தின் தலைவர்
 எழுத்தாளர் அம்பை அவர்கள் தொடங்கி வைத்து நிகழ்வை நடத்தினார்.
மோனோபஸ் , பெண்ணுடல் அடையும் மாற்றங்கள், 
பெண் பூப்படையும் வயது, அதுசார்ந்த புரிதல்கள், நம்பிக்கைகள்
 மற்றும் குடும்பத்திலும் குடும்பத்தை சுற்றியும் பெண் அனுபவிக்கும்
 பாலியல் வன்கொடுமைகள், தொந்தரவுகள்.......சீண்டல்கள் ..
 என்று உரையாடல்கள் விரிந்தன.
உரையாடல்களின் தொடர்ச்சியாக
உரையாடல்களில் கலந்து கொண்டவர்களின் தனிப்பட்ட
 பெயர்களையோ அடையாளங்களையோ பதிவு செய்வதில்லை
 என்ற அறநிலையைக் கடைப்பிடிப்பதில் ஊடறு தெளிவாக
 இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே பதிவு செய்யும் காமிரக்கள்
மவுனித்தன. கட்டுடைக்க முயன்ற உரையாடல்களின்
 மூலமாக சில உண்மைகள் வெளிவந்தன. அவை:

1) பூப்படைதல் குறித்து குடும்பத்தில் தாயோ மற்றவர்களொ
 பெண்ணுக்கு அறிவுறுத்துவது அரிதாக இருப்பது தெரிகிறது. 
அக்கா . சித்தி. அத்தை என்று குடும்பத்தில்
மூத்த பெண்கள் இருந்தால் அவர்கள் மூலமே ஒவ்வொரு 
பெண்ணும் பூப்படைதல் குறித்த தகவலை அறிந்திருக்கிறாள்.

2) பூப்படைதல் நிகழ்வில் இலங்கை, தமிழகம் 
மற்றும் மராட்டிய மாநிலத்தின் சடங்குகளும்
நம்பிக்கைகளும் பொதுவாகவே இருக்கின்றன.

3) இரத்தப்போக்கு குறித்து எதுவுமே அறியாமலும்
 உடலுறுப்புகளின் இயற்கையான செயல்பாடுகளை
 அறியாமலும் பெண்கள் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.

4) குழந்தைப் பேறடைந்தப் பெண்களுக்கும் கூட
 பிரசவத்திற்கு முன், வயிற்றிலிருக்கும் குழந்தை
 எப்படி வெளியில் வரும் என்ற அறிதலோ
புரிதலோ இல்லை என்பதும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது.

5) பள்ளிக்கூடங்களில் இதுகுறித்த உரையாடல்களோ
 ஆசிரியர்களின் அறிவுறுத்தல்களொ இல்லை , 
அதிலும் குறிப்பாக நடுத்தர வர்க்கம், கீழ்த்தட்டு மக்களின் குழந்தைகள்
கல்வி கற்கும் பள்ளிகளில் இவை எதுவுமே பேசுப்பொருளாக
 இருப்பதில்லை,
அதற்கான அவசியத்தையும் அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை 
என்பதையும் அறியமுடிந்தது. 

6) குடும்பத்தில் நிகழும் பாலியல் வன்கொடுமைகள்
 குறித்து இப்போதும் பெண்கள் வெளிப்படையாக 
பேசுவதற்கு தயக்கம் காட்டினார்கள்.
 குடும்ப நிறுவனத்தின் கட்டமைப்பை வெளிப்படையான
 இம்மாதிரி உரையாடல்கள் சிதைவு படுத்தும்
என்பதே அவர்களின் கருத்தாக இருந்தது.

7) ஒரு சிலர் தனக்குத் தெரிந்தவர், உறவினர் வாழ்க்கையில்
 நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் என்று
மூன்றாமிடத்தில் படர்க்கை நிலையில் நின்று பேச முன்வந்ததார்கள்.

8) தந்தையால் பாலியல் வல்லாங்கு செய்யப்பட்ட
 பெண் தனிப்பட்ட முறையில் அதைப்பற்றி தனிப்பட்ட முறையில்
பேசியதும் அவளே எழுத்தில் தன் தந்தையைப் பற்றி 
பதிவு செய்யும் போது தந்தையின்
தலைமையைக் கொண்டாடும் வகையில் பதிவு செய்திருந்ததையும் 
எழுத்தாளர் அம்பை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்.

9) பெண் குழந்தைகள் மட்டுமின்றி ஆண் குழந்தைகள்
 சிறுவர்களும் பாலியல் கொடுமைகளுக்கு ஆளாவதைக் குறித்து
 சில தாய்மார்கள் வெளிப்படையாக பேசினார்கள்.
10) சிறுவன் ஒருவன் நடுத்தர வயது பெண்ணின் மார்பகங்களைத் 
தொடுவதும் கூட நிகழ்கிறது , இச்சிறுவர்களை எப்படி கையாளுவது
 என்பது குறித்து சமூக அக்கறையுடனும் எதிர்காலம்
குறித்த கவலையுடனும் அவர்கள் உரையாடினார்கள்.

11) பெரும்பாலும் இன்றைய இணையதள வசதிகள் காரணமாக 
அவர்கள் பார்க்கும் காட்சிகளும் தந்தைமார்களின் 
கைபேசிகளில் அவர்கள் கண்ட காட்சிகளும் கூட
அவர்களின் இம்மாதிரியான வயதுக்கு மீறிய பாலியல்
 செயல்பாடுகளுக்கு பெரும் காரணமாக இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.

12) மும்பை போன்ற பெருநகர வாழ்க்கையின் இருப்பிடமும்
  (10க்கு 8 அடி சதுர வீட்டில்)
இதற்கான ஒரு காரணமாகவே இருக்கிறது.
 கணவன் மனைவியின் தாம்பத்ய உறவுக்கான இடமோ 
வசதியோ இல்லாத இருப்பிடத்தில் வாழ்வதால்
 குழந்தைகள் பாதிக்கப்படுவதும் இம்மாதிரி செயல்களைச்
செய்யும் உணர்வுக்கு உந்தப்படுவதும் நடக்கிறது என்பதையும்
 பெண்கள் வெளிப்படையாக ஒத்துக் கொண்டார்கள்.

13) GST வரிவிதிப்புக்குப் பின் பெண்கள் மாதவிடாய்
 காலங்களில் பயன்படுத்தும் நேப்கின்களுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கும் 
வரியைக் குறைகக்வோ / நீக்கவோ முடியாது
என்பதற்கு ஆட்சியாளர்கள் சொன்ன காரணங்கள் 
: ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு மாதத்தில்
அந்த 3 நாட்களுக்கு 3 அல்லது 4 நேப்கின்கள் மட்டும் தானே தேவைப்படும்!" என்ற
அவர்களின் மறுமொழி. 
இந்த மறுமொழியின் வாசிப்பில் குடும்பத்தில் ஒருவனாக
இருக்கும் ஆணுக்கு பெண்ணுடல் சார்ந்த புரிதல் எந்தளவுக்கு இருக்கிறது
 என்பதைக் காட்டுகிறதா அல்லது ஆட்சியாளர்கள் பெண்ணுடல் சார்ந்த அக்கறையின்மையை வெளிபப்டுத்துகிறதா என்ற கேள்வி எழுந்தது.

14) இந்தியப் பெண்களைக் குறித்து ஆய்வுசெய்த யுனிசெப் நிறுவனத்தின் ஆய்வறிக்கையை பெருநகரப் பெண்களின் இவ்வுரையாடல்கள்
 மீண்டும் மீண்டும் உறுதி செய்திருக்கின்றன.
, research by Unicef India in Bihar and Jharkhand found that while 85% of girls were using cloth as a menstrual absorbent, 65% knew what sanitary pads were, because they had seen ads for them on TV. Their reasons for avoiding them range from lack of money to not knowing how to use them. Ignorance about periods in general is definitely shocking: 83% of girls in the same Unicef study had no idea what to expect when they started bleeding, and nearly half missed school because of menstruation.(guardian may 2016)
15) . தொண்டு நிறுவனங்கள் எவ்வளவுதான் குடிசைப்பகுதிகளிலும் ஆதிவாசிகள் இருப்பிடங்களிலும் அடிப்படை வசதிகளைச் செய்து கொடுத்தாலும் குடிநீர் இணைப்பு, மின்சாரம் போன்ற வசதிகளைப் பெறுவதற்கு
அரசின் உதவி கட்டாயம் தேவைப்படுவதை தன் களப்பணி அனுபவத்தின் ஊடாக
தெளிவாக எடுத்துரைத்தார் நங்கை குமணன்.

16)மக்கள் தொகையில் சரிபாதிக்கும் மேலாக இருக்கும் பெண்கள் சார்ந்த நலத்திட்டங்களில் அரசின் மெத்தனமும் கவனக்குறைவும்
 தொடர்வதையும் அரசு அதிகாரத்திலிருக்கும்
எவருக்கும் பெண்கள் சார்ந்த இப்பிரச்சனைகள் குறித்து
 எந்த அளவுக்கு புரிதலும் விழிப்புணர்வும் இருக்கிறது 
என்பதையும் எழுத்தாளர் அம்பை நிகழ்வின் முடிவில்
தன் முத்தாய்ப்பான கருத்தாக முன்வைத்தார்.
மதிய உணவுக்குப் பின் ஸ்பேரோவின் "தேகம் " ஆவணப்படம் 
திரையிடப்பட்டது.

திருநங்கைகள் குறித்த இந்த ஆவணப்படம் திருநங்கைகளின்
 மனக்குமுறலை மட்டுமின்றி அவர்களின் போராட்டமே 
வாழ்க்கையாக தொடரும் கதையை
அவர்களின் மொழியில் பேசியது.
உடல் வேறு, உணர்வுகள் வேறாக இருக்கும்
 தங்கள் வாழ்க்கையில் தம் உணர்வுகளுக்கான
உடலைப் பெற அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களையும் 
அதை அவர்கள் எவ்வாறு கடந்து வந்தார்கள் என்பதையும்
 இந்த ஆவணப்படம் முன்வைத்தது.
மேலும் அவர்களில் சிலர் பெண்கள் செய்யும் வேலைகளான 
பாத்திரம் துலக்குவது, கோலம் போடுவது, துணி துவைப்பது, 
தண்ணீர் எடுப்பது இத்தியாதி வேலைகள்
தமக்கு விருப்பமானதாக இருந்ததால் தாங்கள்
 பெண்ணாக உணர்ந்ததாக தெரிவித்தது
சற்று அதிர்ச்சியாக இருந்தது. 
ஆண் பெண் என்ற பால்வேறுபாடு
 இச்சமூகம் சுமத்தி இருக்கும் அவர்களின் அன்றாட வேலை சார்ந்ததல்ல, 
எந்த வேலையையும் எவரும் செய்யலாம், செய்ய வேண்டும் 
என்ற புரிதல் இல்லாமலிருப்பதைக் கவனிக்க முடிந்தது. 

ஆணுடலைப் பெண்ணுடலாக்க அவர்கள் மேற்கொள்ளும் 
அறுவைச்சிகிச்சைக் குறித்தும் பேசிய ஆவணப்படம் அதையும் தாண்டி அர்த்தநாரீஸ்வரர் தத்துவத்திற்குள் தன்னுடலைப் புகுத்தி தன்னையும் தன்னுடலையும் கொண்டாடும்  திருநங்கைகளின் இன்னொரு முகத்தையும்
 காட்டியது மி கவும் குறிப்பிடத்தக்கது.
நிகழ்வில் ஊடறு சந்திப்புக்காக வந்திருந்த பெண்களுடன் 
இந்த உரையாடலில் கலந்து கொண்ட மகிழ்ச்சி மகளிர் பேரவை,
 பிரைட் இளநிலைக்கல்லூரி மாணவியர்,
அம்பேத்கர் உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியை மற்றும் மாணவியர், 
மராத்திய எழுத்தாளர் ஆஷா காம்ப்ளே, மராத்திய பேராசிரியர் மாதவி குல்கர்னி, வழக்குரைஞர் செல்வகுமாரி, ஆசிரியை ஹேமாமாலினி, சுசிலா அய்யாபிள்ளை , திருமதி ஜெயா ஆசீர், நங்கை குமணன்,
செல்வி, புனிதா மற்றும் அனைவருக்கும் 
ஊடறு சார்பாக நன்றியும் அன்பும்.

Friday, November 17, 2017

பத்மாவதி திரைப்படம்

Image result for padmavati movieபத்மாவதி திரைப்படத்தை வெளியிடக்கூடாது என்று சொல்பவர்கள் சில காரணங்களை முன்வைத்து போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்.
அவர்கள் முன்வைக்கும் முக்கியமான காரணங்கள்:
* இரத்தத்தால் எழுதப்பட்ட எங்கள் வீரமிகு வரலாற்றை திரித்து சிதைத்து
திரைப்படக்காட்சிகள் மூலம் கறைபடிய விட மாட்டோம்"
* சத்தீஸ்கர் அரண்மனையின் மருமகள் ஹீனாசிங் திரைப்படத்தில் 
வரும் பாடல்காட்சியைச் சுட்டிக்காட்டி
 "இரஜபுதனத்து அரசியர் எப்போதும் அடுத்தவர் முன்னிலையில்,
 அரண்மனையில் எல்லோரும் பார்க்கு ம் படி நடனம் ஆடுவதில்லை.!." 

*பத்மாவதியின் தியாகம் பேசப்படாமல் அவளின் காதல் பேசப்படுகிறது.
.அதிலும் குறிப்பாக அவள் அலாவுதீன் கில்ஜியுடன் சேர்ந்து
 காதல் டூயுட் பாடுவது போல காட்சிகள் வருவதால் எங்கள் இனப்பெண்கள் அதிருப்தியில் இருக்கிறார்கள்.
இந்து ராஜ்யத்தின் அரசி எப்படி நாடு பிடிக்க வந்த இசுலாமியனைக் காதலிக்கிற
மாதிரி படம் எடுக்கலாம்?!!
இதுதான் பத்மாவதி திரைப்படத்தை எதிர்ப்பவர்கள்
முன்வைக்கும் முக்கியமான காரணம்!
எதிர்ப்பாளர்கள் முன்வைக்கும் இந்த ஆகச்சிறந்த காரணத்தைக் 
கொஞ்சம் அலசிப் பார்ப்பதற்கு முன் சில தகவல்கள் :.
இராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் சித்தூரின் அரசி பத்மினி / பத்மாவதி .
 வட இந்தியாவில் நாடுகளைக் கைப்பற்ற பெரும்படையுடன் 
வந்த அலாவுதீன் கில்ஜி.
வளமான குஜராத் பகுதியை போரில் வெல்ல வேண்டுமென்றால்
 வழியில் இருக்கும் சித்தூர் அரசை வெற்றி கொள்ள வேண்டும்
 என்று முடிவு செய்கிறான். பெரும்படையுடன் வந்தவனை
 ரஜபுதனத்து போர்ப்படை எப்படி எதிர்கொண்டது,
அரசி என்ன செய்தாள் என்பது தான் கதை. 

ரஜபுதனத்து அரசி பத்மாவதி இசுலாமிய அலாவுதின் கில்ஜியுடன்
 கனவில் கூட காதலிக்கும் காட்சி சினிமாவில் கிடையாது 
என்று இயக்குநர் சத்தியம் செய்கிறார்.
 இத்திரைக்கதையை இயக்கி இருக்கும்
சஞ்சய்லீலா பன்சாலி இவர் பல்வேறு பிரமாண்டமான
 திரைப்படங்களை எடுத்தவர்.
பத்மாவதி திரைப்படம் எந்தக் கோணத்தில் எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது
 என்பது திரைப்படம் திரையரங்குகளில் வெளிவந்தப் பிறகுதான்
 சொல்லமுடியும்.
அலாவுதீன் கில்ஜி என்ற பாத்திரம் கற்பனை அல்ல.
வரலாற்றில் நிஜமான கதைப் பாத்திரம்.
ஆனால் பத்மாவதி..??
சித்தூர் அரசி பத்மாவதி கற்பனையா? நிஜமா?
படத்தை எதிர்ப்பவர்களுக்கு அவள் நிஜமான அரசி.
அலாவுதீன் படை எடுத்து சித்தூரை கைப்பற்றிவிடும் தருணத்தில்
 சித்தூரின் போர்ப்படை சகா வழியை பின்பற்றுகிறது. 
அதன்படி, ஒவ்வொரு படைவீரனும் எதிரியின்கையில்
உயிருடன் அகப்படுவதை விட தன்னால் முடிந்த அளவுக்கு 
எதிரிகளைக் கொன்றுவிட்டு அவனும் வீரமரணம் அடையும் முடிவு.
 இரஜபுதனத்து பெண்கள் ஜூஹர் என்ற உயிர்த்தியாகம் 
செய்யும் முடிவை எடுக்கிறார்கள். எதிரி கையில் அகப்பட்டு 
அவர்களின் வல்லாங்குக்கு இரையாவதை விட 
அப்பெண்கள் கூட்டம் கூட்டமாக தங்கள் குழந்தைகளுடன்
தீக்குளித்து உயிரைத் தியாகம் செய்துவிடுவார்கள்.
அப்படியான உயிர்த்தியாகம் செய்த அரசியாக ரஜபுதன வரலாற்றில்
 வாழும் பெண் பத்மாவதி.
ஆனால் பத்மாவதி பாத்திரம்  சூஃபி கவிஞர் மாலிக் முகமது ஜெயசி எழுதிய கவிதையின் கற்பனைப் பாத்திரம் என்கிறார்கள்.
பத்மாவதி கற்பனைப் பாத்திரம் என்று சொல்வதற்கோ நிஜக்கதை என்று சொல்வதற்கோ.. இரு கருத்துகளுக்கும் இடமிருக்கிறது.
ஆனால் எதிர்ப்பு கிளம்பி இருப்பது
 பத்மாவதி கற்பனையா நிஜமா என்பது குறித்தல்ல.
பத்மாவதி என்ற கதைப்பாத்திரம் திரைப்படமாக வரும்போது எப்படி காட்டப்பட்டிருக்கிறது என்பது குறித்துதான்.

நாம் கவனிக்க வேண்டியது
இம்மாதிரி எதிர்ப்புகளுக்கு உள்நோக்கம் இருக்கிறது.
அதிலும் குறிப்பாக அரசியல் நோக்கம் இருக்கிறது.
படைப்பு சுதந்திரத்திற்கு எதிரானது மட்டுமல்ல
சட்டம் ஒழுங்கை சீர்குலைக்கும் செயல் , அரசு நிர்வாகத்தை
கேலிக்குரியதாக்கும் செயல்.
ஒரு திரைப்படம் வெளிவர வேண்டுமா கூடாதா 
என்பதைத் தீர்மானிக்க ஏற்கனவே அரசு தணிக்கை துறை 
இருக்கும் போது அதை இவர்கள்
கையில் எடுத்துக் கொள்வது ஏன்? 
மகாத்மாகாந்தியைக் கொன்ற நாதுராம்கோட்சே பேசுவதாக 
ஒரு நாடகம் வெளிவந்தது.
“மை நாதுராம் கோட்சே போல்தா” 
(நான் நாதுராம் கோட்சே பேசுகிறேன்) என்ற நாடகம் மூலம் 
காந்தி கொலையை, கோட்சே பார்வையில் சங்பரிவார் கும்பல் நியாயப்படுத்தியது. அந்த நாடகத்தைத் தடை செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வந்தப்போது அதையும் என் போன்றவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஒரு நாடகம் போட்டு காந்தியின் கொலையை நியாயப்படுத்தி விட முடியுமா ? என்ற எதிர்கேள்வியை முன்வைத்தோம்.
இப்போதும் பத்மாவதி திரைப்படம் வந்துவிட்டால் ரஜபுதனத்து அரசிகளின் தியாகம் மறைக்கப்பட்டுவிடுமா? என்ற கேள்வியை மட்டுமே முன்வைக்க வேண்டி இருக்கிறது.
எழுதப்பட்ட வரலாறும் எழுதப்படாமல் மறைக்கப்பட்ட வரலாறுமாக
கறுப்பும் வெள்ளையுமாய் விரியும் காட்சிகளில்.. 
பத்மாவதி.. திரையில் வரட்டுமே

Monday, November 6, 2017

ஊடறு பெண்நிலை சந்திப்பு

ஊடறு பெண்நிலை சந்திப்பு ... மும்பையில்...
தோழமை உறவுகளுக்கு ,
வணக்கம்.
இம்மாதம் மும்பையில் பன்னாட்டு பெண்கள் கருத்தரங்கம்
 நிகழ இருக்கிறது.
சுவிட்சர்லாந்திலிருந்து செயல்படும் "ஊடறு" பெண்கள்
 அமைப்புக்காக இக்கருத்தரங்கை மும்பையில்
 ஏற்பாடு செய்திருக்கிறோம்.
சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா, இலங்கை,
 மலேசியா நாடுகளில் இருந்தும்
இந்தியாவில் டில்லி, சென்னை, மதுரை , மும்பை நகரிலிருந்தும் எழுத்தாளர்கள், களப்பணியாளர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள்
கலந்து கொள்கிறார்கள்.
1)காரிக்கிழமை  25-11-17 காலை 10 முதல் மாலை 5 வரை
பெண்ணிய உரையாடல்கள்
பெண்களும் திருநங்கைகளும் மட்டுமே கலந்து கொள்ளும் நிகழ்வு.

2) ஞாயிறுகிழமை 26-11-17 காலை 10 முதல் மாலை 6 வரை
பல்வேறு தலைப்புகளில் பெண்ணிய கருத்தாடல்கள்.
அனைவரும் கலந்து கொள்ளலாம்.
கருத்தரங்க தலைப்புகள் சார்ந்த விவாதங்களில் அனைவரும்
பங்கேற்கலாம்.

3) "ஈழப் பெண் போராளிகள் எழுதிய கவிதைகளின் தொகுப்பு
"பெயரிடாத நட்சத்திரங்கள்" இரண்டாம் பதிப்பு
நூல் வெளியீடும் அறிமுகக்கூட்டமும் நடைபெற இருக்கிறது.

4) கருத்தரங்க நிகழ்வை ஒட்டி பெங்களூரிலிருந்து
 புஸ்தகா அமைப்பினர் வருகை தர இருக்கிறார்கள்.
உங்களின் புத்தகங்களை  இலவசமாக மின்னூலாக்கி
உலகளாவிய வாசகர் தளத்தை உருவாக்கித் தர
 முன்வந்திருக்கிறார்கள்.
அச்சில் வெளிவந்த/ வெளிவராத உங்களின்
 தரமான படைப்புகளை யுனிக்கோட் எழுத்துருவிலோ
அல்லது புத்தகமாகவோ கொண்டுவரவும்.
இந்த வாய்ப்பினை பயன்படுத்திக் கொள்ளவும்
 உங்கள் அனைவரையும் அழைக்கிறோம்.

இக்கருத்தரங்கையும் நிகழ்வுகளையும் நடத்த எம்முடன் கைகோர்த்திருப்பவர்கள்
1) திருவள்ளுவர் மன்றம், பாண்டூப்
2) பிரைட் உயர்நிலைப் பள்ளி, பாண்டூப்
3) தமிழ் இலெமுரியா அறக்கட்டளை, மும்பை
4) தமிழர் நலக்கூட்டமைப்பு - மும்பை
5) விழித்தெழு இயக்கம் - மும்பை
6) பகுத்தறிவாளர் கழகம் - மும்பை
7) ஸ்பேரோ - மும்பை
8) மகிழ்ச்சி பெண்கள் அமைப்பு - மும்பை
9) வணக்கம் மும்பை வார இதழ் - மும்பை
10) புஸ்தகா மின்னூல் அமைப்பு - பெங்களூர்.
முறையான நிகழ்ச்சி நிரல் ... விரைவில்.

அன்புடன்,
றஞ்சி - ஆழியாள்- புதியமாதவி.



Thursday, October 26, 2017

நெற்றிக்கண்ணைக் காணவில்லை



அவனுடைய நெற்றிக்கண்ணைக் காணவில்லை.
யார் திருடி இருப்பார்கள்?
என்ன நடக்குமோ 
அச்சத்தில் பனிச்சிகரங்கள் தடுமாறுகின்றன.
எங்கே போனது நெற்றிக்கண்?
சல்லடைப் போட்டு மூவுலத்திலும் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்
தொலைந்துப் போன நெற்றிக்கண்ணை.

நக்கீரனின் விலாசம் மறந்துப்  போனதால்
கண்ணப்பனைத் தேடி பெருநகரவாசிகள்
காட்டில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அடர்ந்த வனத்தில் மின்னலைப் போல ஜொலிக்கும்
 பேய்மரங்களின் கிளைகளில்
ஊஞ்சலாடிக் கொண்டிருக்கும்
 யட்சிகளுக்கும் தெரியவில்லை.
கழுத்தில் படமெடுத்து ஆடிய நாகம்
நாகமணியை வெளியில் துப்பி 
புதர்களுக்குள் தேடிக்கொண்டிருக்கிறது நெற்றிக்கண்ணை.
தற்காத்தல் அறிந்த பார்வதி தேவி 
தற்கொண்டான் பேணுவதில் தவறிவிட்டதாக
கங்காதேவி குற்றம் சுமத்துகிறாள்.

எல்லைக்காவல் படையினர் பதட்டத்தில் இருக்கிறார்கள்.
எப்போது வேண்டுமானாலும் துப்பாக்கிகள் வெடிக்கலாம்.
அமைதிப் புறாக்கள் அரசியல்வாதிகளின் கூடுகளில் 
அடைக்கப்பட்டுவிட்டன.
எங்குப் பார்த்தாலும் நெற்றிக்கண் பற்றிய
பர பரப்பான செய்திகள்.
நெற்றிக்கண் எப்படி இருக்கும்?
இமைகள் உண்டா , கிடையாதா?
செம்பற்சோதியான் செக்கற்மேனி
சுடர்விழி ஆழியோ நெற்றிக்கண்?
இளம்பிறைதானோ நெற்றிக்கண்!
செம்மொழிப் புலவர்கள்
சங்க இலக்கியத்தில் நெற்றிக்கண்ணைத் தேடும் 
ஆய்வுகளைத் தொடங்கிவிட்டார்கள்.
நெற்றிக்கண் ஆணாதிக்கத்தின் அடையாளமென
பெண்ணியவாதிகள்  பேசுவது சரியா தவறாவென
நவீன இலக்கியத்தின் பிதாமகன்கள் 
சர்ச்சையில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்..
நெற்றிக்கண்ணைக் காணவில்லை.

நெற்றிக்கண் முன்  தோற்றுப்போன காமதேவன்
 கையில் கரும்புடன்
மீண்டும் களத்தில் நிற்கிறான்
இருள் வெளிச்சத்தில் ரதியின்  சிவலிங்க பூஜை
அலைகளுக்கு நடுவில் பவளப்பாறைகள் விழித்திருக்கின்றன.
மரங்கள் பூக்கின்றன.
முட்டை ஓடுகளை  உடைத்தக்  குஞ்சுகள்
இரைக்காக  சப்தமிடுகின்றன.
ஒற்றைக்கண்ணால் சரித்துப் பார்க்கும் காக்கை
வடையைத் திருடக்  காத்திருக்கிறது.
தலைவர்கள் கண்களைக்  கறுப்புக்கண்ணாடிகள்
அலங்கரிக்கின்றன.
நெற்றிக்கண்ணை எல்லோரும் மறந்துவிட்டார்கள்.
திரிகூட மலையில் லட்ச தீபங்கள்
செண்பகப்பூவின் மணம் அருவிகள் எங்கும்..
பஃறுளியைத் தேடி  பயணிக்கிறது தாமிரபரணி.
அவன் கண்கள் மெல்ல சிரிக்கின்றன..

Thursday, October 19, 2017

சாதாரணம் தான் ஆனால்..

இது சாதாரணமான நிகழ்வு தான்.
எல்லா இடங்களிலும் நடப்பது தான்.
ஆனால் இதை எல்லாம் எப்படி சாதாரணமாக
கடந்துப் போவது?

என் குடியிருப்பின் மாடிப்படிகளை அவன் தண்ணீர் விட்டு
கழுவி விட்டிருக்கிறான். சலவைக் கற்கள் பளபளக்கின்றன.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் தீபாவளிக்கு முன் கட்டாயம்
 இப்படிக் கழுவுவது அவன் வேலை.
அடுக்குமாடிக் கட்டிடம். வேலை அதிகம் தான்
அதனாலோ என்னவோ அவன் மனைவியும்
சேர்ந்து வந்திருந்தாள்.
அது மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு தளத்திலும் கழிவறை
வசதிகளும் உண்டு. அதையும் மறக்காமல் கழுவி
 விடுவார்கள். காலையில் ஆரம்பித்தால் பிற்பகல்
 தாண்டி மாலை வரை நீடிக்கும்.
இதோ.. சிறார்கள் பட்டாசு வெடிக்கிறார்கள்.
 தற்போது பட்டாசுகளின் அளவு குறைந்திருக்கிறது என்றாலும் வெடிக்கத்தான் செய்கிறார்கள். நாளையும் நாளை மறுநாளும்  தோட்டமெங்கும் கட்டிடத்தின் சுற்றுப்புறம் எங்கும்
 பட்டாசு வெடிகளின் கழிவுகள் சிதறிக்கிடக்கும்.
அதை அவர்கள் தான் பெருக்கி எடுக்க வேண்டும்.
அவர்களுக்கு நாங்கள்  அனைவரும்  மறக்காமல்
 தீபாவளி டிப்ஸ் கொடுத்துவிடுவோம்.
இது எல்லாம் எல்லா இடங்களிலும் நடப்பது தான்
 என்கிறீர்களா..?
அப்படித்தான் நினைக்கிறேன் நானும்.
ஆனாலும் என்னவொ நெருடலாகவும்
குற்ற உணர்வாகவும் இருக்கிறது.
அவனுடனும் அவளுடனும் சேர்ந்து வந்திருந்த
 அவர்களின் மகனைப் பார்க்கும்போது.